ScanpixPopiežiui Pranciškui atsidūrus ant mirties slenksčio, svarstymai dėl jo įpėdinio įsibėgėja, rašo Politico.eu.
Lietingą pirmadienio vakarą Šventojo Petro aikštėje kai kurie įtakingiausi Katalikų bažnyčios kardinolai skubėjo sėsti į savo automobilius, tikėdamiesi išvengti nemalonių susidūrimų su žurnalistais, klausiančiais akivaizdžių dalykų: kas nutiks, jei popiežius mirs?
Vos prieš valandą į garsiąją aikštę susirinkę dvasininkai prisijungė prie maldos, skirtos popiežiaus Pranciškaus sveikatai, kuriai vadovavo pontifiko dešinioji ranka Pietro Parolinas, o dideli ekranai kvietė kelis šimtus tikinčiųjų melstis. Šio mėnesio pradžioje popiežius buvo paguldytas į ligoninę dėl kvėpavimo takų infekcijos, dėl kurios jo būklė tapo kritinė, todėl kilo rimtų diskusijų dėl jo galimybių išgyventi. Tai savo ruožtu paskatino karštligiškas žiniasklaidos spekuliacijas apie tai, kas galėtų jį pakeisti.
„Atrodo, kad nėra jokios priežasties kalbėti ar net galvoti apie popiežiaus atsistatydinimą“, – sakė kardinolas Angelo Bagnasco.
Nepaisant to, su liguistu įžvalgumu Vatikano žiniasklaida, ypač Italijoje, jau pradėjo pranešti apie Pranciškaus ligą, tarsi jis jau būtų miręs, ir karštligiškai bruka papabilių – pažodžiui, „popiežiaus“ kandidatų, kurie galėtų jį pakeisti, sąrašus, rašo Politico.eu. Kai kurie net užsiminė, kad jau rengiamasi konklavai, kurioje bus išrinktas jo įpėdinis, o kiti, nepaisydami tokių dvasininkų kaip A. Bagnasco paneigimo, garsiai svarstė, ar pontifikas paseks savo pirmtako Benedikto XVI, pirmojo per 600 metų atsistatydinusio popiežiaus, pavyzdžiu.
Tačiau visa tai gali būti veltui, pabrėžia leidinys, nes dėl Pranciškaus valdymo ypatumų apžvalgininkai sako, kad tai gali būti viena iš labiausiai nenuspėjamų popiežiaus įpėdinystės kovų per visą istoriją.
Politico.eu primena, kad tipiškas konklavos, kurios metu kardinolai yra sugrūsti į Siksto koplyčią ir uždaryti nuo išorinio pasaulio, kol baltų dūmų gaudesiui išsisklaidžius apsisprendžia dėl naujojo popiežiaus, įvaizdis – tai frakcionizmas, intrigos ir agresyvus slaptas lobizmas prieš patį renginį ir jo metu.
Nors ši sistema vis dar labai gaji, – išskyrus 1970-ųjų reformas, draudžiančias balsuoti vyresniems nei 80 metų kardinolams, – didelę dalį Kardinolų kolegijos darnos suskaldė Pranciškus, kuris per savo pontifikatą sumažino kardinolų galimybes pažinti vieniems kitus ir taip sąmokslauti, sakė Milesas Pattendenas, Bažnyčios istorikas, Oksfordo universiteto Istorijos fakulteto dėstytojas.
Didžiąją Bažnyčios gyvavimo dalį, sakė M. Pattendenas, kardinolai daugiausia buvo italai arba europiečiai, todėl jie laisvai ir net nesivaržydami rezgė intrigas. Tačiau Pranciškus visus 73 iš 138 balsavimo teisę turinčių kardinolų paskyrė ne iš Europos, o iš tokių tolimų vietų kaip Mongolija ir Kongas. Ekspertas pridūrė, kad tai tariamai buvo žingsnis, skirtas besikeičiančiai Bažnyčios demografinei padėčiai atspindėti, tačiau taip pat buvo ir strateginis elementas.
„Pranciškus atėjo su šia pamaldžia retorika, kad Bažnyčia turi paaukštinti katalikus iš visos katalikų bendruomenės ir turėti platesnį atstovavimą, – Politico.eu sakė M. Pattendenas. – Tačiau tai taip pat buvo gudrus būdas užtikrinti, kad kardinolai vienas kito taip gerai nepažįsta, kad jie neskambina vienas kitam, kad jie tiek daug nebendrauja įprastiniais reikalais.“
Savo pontifikato pradžioje Pranciškus taip pat papiktino daugelį dvasininkų, panaikinęs reguliarius Kardinolų kolegijos posėdžius, vadinamąsias konsistorijas, ir nustūmęs į šalį kadaise įtakingus kardinolus iš Jungtinių Valstijų.
Šiais laikais kardinolai yra „labai izoliuotos, vienišos būtybės, kurios klajoja kaip banginiai gelmėse... Daugelis jų taip pat tiki Dievą, todėl paranojiškai vengia išsikalbėti“, – Politico.eu sakė vienas gerai informuotas Vatikano pareigūnas, kuriam, kaip ir kitiems šios istorijos autoriams, suteiktas anonimiškumas, kad galėtų aptarti jautrų klausimą.
Vienas kardinolas Romoje pastebėjo, kad retai susidurdavo su naujaisiais kolegomis iš tolimų regionų ir iš tiesų mažai ką apie juos žinojo.
„Jei popiežius mirs, jie vienas apie kitą nieko nežinos – iš esmės tik jo vardą, išsilavinimą, tiesiog plikus skaičius“, – sakė kitas kardinolų darbo tvarką išmanantis asmuo.
Iš tiesų, kiek komiškai, pridūrė šie žmonės, daugelis dabar pasikliauja vienu neįtikėtinu šaltiniu, kad gautų informacijos apie savo iškilius kolegas: interneto svetaine, pavadinta „Kardinolų kolegijos ataskaita“ („College of Cardinals Report“), kuriai vadovauja Vatikano žurnalistai Diane Montagna ir Edas Pentinas. Šie internetiniai tyrimai paprastam žmogui gali neskambėti revoliucingai, tačiau tai, ką jie siūlo kardinolams, yra visiškai nauja: išsami internetinė priemonė, apibendrinanti visų jų kolegų teologines pozicijas ir išsilavinimą.
Svetainėje galima rasti 200 kardinolų trumpus profilius ir nuodugniai susipažinti su daugiau nei 40 kardinolų įsitikinimais ir praeitimi, įskaitant 22 kardinolus, kurie laikomi pagrindiniais kandidatais į įpėdinius: jaunesni nei 80 metų (taigi tinkami) ir pakankamai įtakingi, kad turėtų šansų. Tarp jų – griežtas vokiečių tradicionalistas Gerhardas Mülleris, ryškus amerikiečių konservatyvių pažiūrų atstovas Raymondas Burke'as, filipinietis progresyvistas Luisas Antonio Gokimas Tagle ir gudrusis Parolinas, Pranciškaus vyriausiasis diplomatas ir ilgiausiai gyvuojantis sąjungininkas.
Nors intrigos plačiuoju mastu gali būti ne tokios, kokios buvo anksčiau, tačiau, kaip rašo Politico.eu, yra kita kardinolų grupė, kuri veikia kur kas glaudžiau ir kuri, labiau tikėtina, jau koordinuoja savo veiksmus. Tai vadinamieji kurialiniai kardinolai, kurie gyvena Romoje ir kuriuos Pranciškus paskyrė vadovauti Vatikano tarnyboms, vadinamoms dikasterijomis. Daugelis šių kardinolų buvo atrinkti dėl jų tariamo lojalumo, tačiau, pasak vieno Pranciškų ir jo vidinę šventovę pažįstančio asmens, jų akivaizdžiai vieningas frontas aplink popiežių slepia laukinius ideologinius skirtumus. Daugelis šių kardinolų labai nemėgsta vieni kitų, pridūrė tas asmuo, ir tą pačią minutę, kai popiežius mirs, jie greičiausiai įsivels į aršią kovą – tarp liberalų, vokiečių reformatorių, skraidančių progresyvistų ir užsidariusių konservatorių.
Tik Dievas žino, kas nutiks: klerikalai gali mobilizuotis su jaunesniu kandidatu, kuris turės geresnes ateities perspektyvas; progresyvistai gali paremti nuosaikųjį, laikomą „marionete“, o konservatoriai gali pasinaudoti savo blokuojančia mažuma – tereikia trečdalio kardinolų – ir atmesti bet kurį Pranciškaus tęstinumo kandidatą. Po Pranciškaus neramių metų kiti gali tiesiog norėti „normalaus“ popiežiaus.
„Pranciškus taip centralizavo valdžią savyje, kad bus labai įdomu pamatyti, kokia bus valdžios dinamika, kai jo nebebus“, – Politico.eu cituoja vieną artimą Vatikano politikos stebėtoją.
Turbūt vienintelis neabejotinas dalykas yra tai, kad pats Pranciškus vargu ar labai kontroliuos konklavą po savo mirties. Istoriškai susiklostė, kad popiežių laikais puoselėta galios dinamika žlunga jiems mirus ir vėl atkuriama pagal visiškai naujas, neįsivaizduojamas lūžio linijas, sakė M. Pattendenas.
„Popiežius Pranciškus paskyrė daugybę kardinolų, bet tai nėra kažkas, kas užtikrintų Pranciškui prilygstantį kandidatą, – pritarė ilgametis Vatikano analitikas Andrea Gagliarducci. – Grupės kažkaip suskils nenuspėjamais būdais, nes kalbame apie grupę senų žmonių, atsiskyrusių vietoje, neturinčioje ryšio su išoriniu pasauliu. Tą akimirką gali nutikti visko. Jie ieškos ko nors, kuo galėtų pasitikėti, ko nors pakankamai švelnaus, kad jų visų neišvarytų. Tačiau dauguma svarstymų bus pragmatiniai, o ne ideologiniai.“
XVI a. Konversano vyskupas Giovanni Francesco Lottini, akylas popiežių stebėtojas, mistifikuotame traktate apie konklavą priėjo prie tų pačių išvadų. Jis teigė, kad kardinolai „galiausiai išrenka popiežių priešingai savo valiai“, kartu eidami ten, „kur kiekvienas atskirai nenorėtų eiti vienas“.
Kitaip tariant, savaip paaiškina Politico.eu, kartais senieji valdžios atstovai tiesiog supanikuoja. Užuot klausę Viešpaties valios, daugelis tiesiog seka paskui bandą.
